tag:blogger.com,1999:blog-60694094812427429492024-02-18T18:18:37.358-08:00" DeSdE El SuR DeL MuNdO "Movimiento Cultural Independientehttp://www.blogger.com/profile/07912377553221297659noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-6069409481242742949.post-7946193966972510422018-10-14T16:28:00.000-07:002018-10-14T17:01:11.291-07:00PUEBLOS ORIGINARIOS Y PERONISMO | La masacre de Perón al pueblo pilagá, por Hernán Perriere.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNYbYFIcPRukcywnpAPsLlZ_-z6c7SE8vVkMj7Nh1hp61NztUL9s6cver70Y5TYMGFZW1H0b8lWTqKNDMS94wjwKf90dfP-tsRO_pNdN5XSrvShuIqxHbzTogPA4HOgsvNVvecuPU7CT4k/s1600/pilaga-mapa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="800" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNYbYFIcPRukcywnpAPsLlZ_-z6c7SE8vVkMj7Nh1hp61NztUL9s6cver70Y5TYMGFZW1H0b8lWTqKNDMS94wjwKf90dfP-tsRO_pNdN5XSrvShuIqxHbzTogPA4HOgsvNVvecuPU7CT4k/s400/pilaga-mapa.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><i><b>En octubre de 1947, transcurridos dos años de la primera presidencia de
Perón, la Gendarmería Nacional al mando de Natalio Faverio masacró a no
menos de mil indígenas pilagás, y doscientos aún continúan desaparecidos
en Rincón Bomba.</b></i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Territorio nacional de Formosa en 1947. Dos años después del “día de la
lealtad peronista”. Las familias pilagás, tobas y wichis se dirigen
caminando a la Compañía El Tabacal en Tartagal (Salta), propiedad del
terrateniente oligarca y empresario del azúcar Robustiano Patrón Costas,
en busca de trabajo. El gobierno de Perón había establecido un régimen
de trabajo esclavo y el patrón no cumplió con el salario prometido. Los
indígenas reclamaron y fueron despedidos. Acechados por el hambre y las
enfermedades deciden volver con sus familias a su territorio en Las
Lomitas (Formosa).</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkOsLESmuVuddFbwaa5UguU12b-j9xoUpbuOwuquaDqc1Xpk8d46lX8Jc2hvWKaY0yN4_2RAwPvcBG-GzzNUra11Xip5zv3M7uDJxscv1HfIQ_7OtA0Y3kF2KznL53Wn2ypJX5plnYP20Q/s1600/arton56323.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="800" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkOsLESmuVuddFbwaa5UguU12b-j9xoUpbuOwuquaDqc1Xpk8d46lX8Jc2hvWKaY0yN4_2RAwPvcBG-GzzNUra11Xip5zv3M7uDJxscv1HfIQ_7OtA0Y3kF2KznL53Wn2ypJX5plnYP20Q/s400/arton56323.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><i>Prisioneros pilagá fotografiados junto a un gendarme</i></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Los temores al “gran malón”, a la “sublevación indígena”, a “los
indios revoltosos”, en “actitud de alzamiento” se expresaban en la
prensa de la época y en los voceros de la clase política gobernante.
Esto generó un clima propicio para la represión. La Gendarmería formó
una línea de más de cien hombres armados entre el pueblo y la comunidad.
Al acercarse para parlamentar empezó la represión.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">El 10 de octubre comienza <a href="http://www.laizquierdadiario.com/El-otro-octubre-peronista-la-masacre-de-Pilaga">el otro octubre peronista</a>,
la matanza se lleva adelante. Los gendarmes provistos con
ametralladoras, carabinas y fusiles avanzaron sobre la comunidad. La
cacería por el monte duró tres semanas. Durante las noches los gendarmes
encendían bengalas para iluminar un territorio para ellos desconocido.
Fue un asunto de Estado. Desde Buenos Aires se enviaron dos aviones de
la Fuerza Aérea utilizados para reprimir desde el aire. Esta fuerza lo
reconoce como su bautismo de fuego.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Los testimonios de los pueblos originarios se refieren a una masacre,
un genocidio. Sus cuerpos fueron arrasados por topadoras y quemados.
Las mujeres y las niñas fueron violadas. Los ancianos, fusilados. Muchos
fueron perseguidos hasta Paraguay, donde fueron detenidos para ser
llevados a las reducciones. En el año 2006 se encuentran veintisiete
cuerpos, y un grupo de abogados inicia acciones legales contra el Estado
nacional por violaciones a los derechos humanos.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Nadie de Gendarmería fue castigado por la masacre y el genocidio.
Santos Costas, quien fue integrante de la fuerza en el momento de los
hechos, fue felicitado y ascendido por Orden 2.595 del director de
Gendarmería Nacional. Luego abandona la fuerza y se convierte en juez
federal en Formosa. Su juzgado tiene la causa de lesa humanidad por los
hechos que se le imputan. Uno de los gendarmes espera en su casa
mientras la Cámara Federal de Resistencia resuelve su imputación. Por
otro lado, los pueblos originarios continúan siendo asesinados y
perseguidos.</span></div>
Movimiento Cultural Independientehttp://www.blogger.com/profile/07912377553221297659noreply@blogger.com0Puerto Madryn, Chubut, Argentina-42.7694476 -65.031717500000013-42.9559531 -65.354441000000008 -42.5829421 -64.708994000000018tag:blogger.com,1999:blog-6069409481242742949.post-43072966691452582632013-05-14T12:34:00.000-07:002013-05-14T12:38:17.750-07:00Letra chika ..<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-7OGw-tI9EDRQyzZnm7NU01uNJKzjX6qOS_XhPwPfPFzVCWL8iqMI4PClCrF-ldTgUbGtTzWvNHHSPPkYm5O3c0ivkQj3o42ilyfcKkU5ahYvtgcs-b6YChHf_jqfMbYoAgAeZGKC-S1X/s1600/247555_252345621574017_754253604_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-7OGw-tI9EDRQyzZnm7NU01uNJKzjX6qOS_XhPwPfPFzVCWL8iqMI4PClCrF-ldTgUbGtTzWvNHHSPPkYm5O3c0ivkQj3o42ilyfcKkU5ahYvtgcs-b6YChHf_jqfMbYoAgAeZGKC-S1X/s320/247555_252345621574017_754253604_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b>A veces me pregunto. Kienes son l@s enemig@s del pueblo ?</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b>Otras veces me digo. Kienes son l@s amig@s ?</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b>Casi siempre me contesto. Estás solo !</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b>Casi nunca me convenzo.</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD657x1Ag8MuAUrGB9LzD25caGpY6b8Er3dJY8lTZO_FNSRYmIi9wUGsX5EvgiNAkJ18ll9lRKb5rR9yQllqX_Gij2hd2pUMnAfHQnErqfWzgjLKTFKq_YHrcH0lS-5uZCZbrdsUmDs3mf/s1600/936770_10200856238477393_179289770_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD657x1Ag8MuAUrGB9LzD25caGpY6b8Er3dJY8lTZO_FNSRYmIi9wUGsX5EvgiNAkJ18ll9lRKb5rR9yQllqX_Gij2hd2pUMnAfHQnErqfWzgjLKTFKq_YHrcH0lS-5uZCZbrdsUmDs3mf/s400/936770_10200856238477393_179289770_n.jpg" width="300" /></a></div>
Movimiento Cultural Independientehttp://www.blogger.com/profile/07912377553221297659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6069409481242742949.post-45982243660926704062012-12-08T06:43:00.000-08:002012-12-08T06:57:11.298-08:00LA CONCEPCIÓN EXTRACONYUGAL DE JESÚS, por Juan Navas Burgos.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3JQnln7wBqs46Ceo8H0VGVI3jm5iSIzeJFe0-V_aSIc2mtScYbwb_hE0urXw2VMl-HnnUA5Xqalx_tWkKyhqzXeUGpTfcWmUYlkgKM4XybrM3jyk7jIX2Ea0QyQ6MlopzFO_7X43lkBVG/s1600/images1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3JQnln7wBqs46Ceo8H0VGVI3jm5iSIzeJFe0-V_aSIc2mtScYbwb_hE0urXw2VMl-HnnUA5Xqalx_tWkKyhqzXeUGpTfcWmUYlkgKM4XybrM3jyk7jIX2Ea0QyQ6MlopzFO_7X43lkBVG/s400/images1.jpeg" width="317" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #ff9900; font-size: x-large;"><i><span style="font-family: Courier New;">El siguiente texto está sacado del capítulo</span></i><span style="font-family: Courier New;"> <span style="color: #38761d;">La concepción y el nacimiento de Jesús</span>, <i>que forma parte de la obra que el autor prepara sobre Jesús histórico</i>.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Courier New;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><b>No todos los elementos contenidos en los relatos de la concepción de Jesús son míticos. Los siguientes datos pueden muy probablemente ser considerados históricos:
María y José vivían en Nazaret; ambos estaban “desposados”, o sea
comprometidos; antes de vivir juntos, José se dio cuenta de que María
estaba embarazada y decidió repudiarla en secreto<span style="font-size: large;">.</span></b></span> </span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghxJNAXI2mpDS0iKqaf7gV8-V7fAVXl3HGx9nbUtfVVGspgXPTmnhsfvUYV6jUJuRN5olh2FL8uu0fdsThkxwAnsrlTzIslyo0rUPbRNNSsoe96V_5KCYPPflNvH3Oor16tNoVPNoouae6/s1600/images0.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghxJNAXI2mpDS0iKqaf7gV8-V7fAVXl3HGx9nbUtfVVGspgXPTmnhsfvUYV6jUJuRN5olh2FL8uu0fdsThkxwAnsrlTzIslyo0rUPbRNNSsoe96V_5KCYPPflNvH3Oor16tNoVPNoouae6/s400/images0.jpeg" width="395" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Courier New;"><span style="color: #a64d79;">Los esponsales judíos</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Para comprender adecuadamente estos datos, es necesario encuadrarlos en
el contexto judío de la época, señalando, aunque sea someramente, los
usos y costumbres en relación con la celebración del matrimonio. </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">La
celebración del matrimonio en tiempos de Jesús se realizaba en dos
tiempos: los desposorios o esponsales y el matrimonio propiamente dicho.
En los esponsales, los novios quedaban comprometidos el uno con el otro
de tal forma que era normal llamarles esposos, como de
hecho lo hace el texto evangélico que estamos analizando. El tiempo de
los esponsales podía durar varios meses e incluso un año antes de
celebrar la boda. Cuando ésta se celebraba, la mujer dejaba la casa de
sus padres para ir a vivir en casa del marido. </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"> </span></span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Durante
el tiempo que transcurría entre los esponsales y la boda propiamente
dicha, los novios se debían fidelidad, y se consideraba ya a la novia consagrada para su marido.</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwy-96hwHa8sor2s1WnNfaDhEv_m1sBIhJc1SwWpPgqUGqEtk8QgiQzY7GFlF85Wat4RPSr1EawD4B7Zw-wi0MRuTVqPoLy-9rTE5n0K5DJnI38BaGeOJUsgQeEc0Ozk3HfZlDCVNoeC3P/s1600/images5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0PNDIEhNe6QHsdeunThPaqNA_zR6Fp3bwFQwTx9eD1i6i_aAauo_vGT2Ttwda0dTwTHvSGPlzh3RkVw0OvebrIeXQ5CzFMKDhbu5DAgxtDtu2ctaE_c1fHdBBxF78drD_EeT8iWtrBnKX/s1600/images11.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0PNDIEhNe6QHsdeunThPaqNA_zR6Fp3bwFQwTx9eD1i6i_aAauo_vGT2Ttwda0dTwTHvSGPlzh3RkVw0OvebrIeXQ5CzFMKDhbu5DAgxtDtu2ctaE_c1fHdBBxF78drD_EeT8iWtrBnKX/s400/images11.jpeg" width="266" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Courier New;"><span style="color: #a64d79;">El embarazo extraconyugal de María</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">El evangelio de Mateo, e indirectamente también el de Lucas, cuentan cómo habiendo
ya María y José celebrado la ceremonia de los esponsales y antes de la
boda, María se encontró embarazada. Por lo tanto, la concepción de Jesús
fue extraconyugal. Existen dos hipótesis posibles: que María tuvo
relaciones sexuales con José, o que las mantuvo con otro hombre, de
manera consentida o forzada. En este último caso se
trataría de una violación. Debemos descartar la primera posibilidad,
puesto que José, al tener conocimiento del estado de su prometida, pensó
en repudiarla, cosa que no podría hacer si el niño fuera suyo. Desde
el punto de vista histórico, sólo queda una conclusión razonable: no
fue José quien concibió a Jesús, aunque nada se puede decir de la
identidad del progenitor, ni tampoco si fue un acto forzado o
consentido<span style="font-size: small;">.</span> </span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEismBVzPm04I2IhfhgxuELOi_GE7Up4D-BdbekcuKMFa8yWnczl__7Cu5oJvvdXQmbXQvjoFDJIv1bRwuIf4WMzurzlJE1rbG4DF5W5FuHqjsOsnxXUl3xQXghGyJ8Ta6D4QoCRJUfushXe/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEismBVzPm04I2IhfhgxuELOi_GE7Up4D-BdbekcuKMFa8yWnczl__7Cu5oJvvdXQmbXQvjoFDJIv1bRwuIf4WMzurzlJE1rbG4DF5W5FuHqjsOsnxXUl3xQXghGyJ8Ta6D4QoCRJUfushXe/s400/images.jpeg" width="260" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Courier New;"><span style="color: #a64d79;">Jesús, considerado hijo ilegítimo</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Algunos
datos en los evangelios y fuera de ellos parecen apuntar la posibilidad
de que los contemporáneos de Jesús, y en todo caso algunos círculos del cristianismo primitivo, conocían el origen extraconyugal de Jesús. </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">El evangelio de Marcos (6, 3) nos cuenta cómo los judíos quedaban maravillados de las enseñanzas de Jesús y decían: <i>¿No es éste el carpintero, el hijo de María?</i>
Parece insólito en una sociedad tradicional como la judía identificar a
una persona por el nombre de su madre… a menos que fuera hijo
ilegítimo. </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Esto
puede indicar que alrededor del año 70 del primer siglo, época en la
que se escribió el evangelio de Marcos, los cristianos conocían el hecho
de que Jesús había sido engendrado fuera del matrimonio. Hay que tener
en cuenta que este evangelio no dice nada de la concepción y nacimiento
de Jesús. </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">El rumor más o menos generalizado de la ilegitimidad de Jesús constituía un hecho muy inquietante para la iglesia primitiva, por lo que posteriormente el evangelio de Mateo (13, 55) retocó la frase para dejarla más socialmente correcta: <i>¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María?</i></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">También
podría apreciarse una alusión al oscuro origen de Jesús en el capítulo
ocho del evangelio de Juan. En una agria discusión con Jesús sobre su
origen, los judíos le hacen preguntas insidiosas: <i>¿Dónde está tu padre? ¿Quién eres tú? </i>Después le espetan: <i>Nosotros no hemos nacido de la prostitución</i>. La
pregunta es: ¿está el autor del evangelio de Juan relatando una escena
acaecida en tiempos de Jesús, o por el contrario está describiendo las
discusiones entre judíos y cristianos a finales del siglo primero y
comienzos del segundo?</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Existe
una frase en el evangelio apócrifo de Tomás que hace alusión a las
acusaciones de ilegitimidad vertidas sobre Jesús: Dijo Jesús: «Quien
conociere al padre y a la madre, será llamado hijo de prostituta».
(Logion 105)</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwy-96hwHa8sor2s1WnNfaDhEv_m1sBIhJc1SwWpPgqUGqEtk8QgiQzY7GFlF85Wat4RPSr1EawD4B7Zw-wi0MRuTVqPoLy-9rTE5n0K5DJnI38BaGeOJUsgQeEc0Ozk3HfZlDCVNoeC3P/s1600/images5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwy-96hwHa8sor2s1WnNfaDhEv_m1sBIhJc1SwWpPgqUGqEtk8QgiQzY7GFlF85Wat4RPSr1EawD4B7Zw-wi0MRuTVqPoLy-9rTE5n0K5DJnI38BaGeOJUsgQeEc0Ozk3HfZlDCVNoeC3P/s400/images5.jpeg" width="250" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Courier New;"><span style="color: #a64d79;">Acusaciones judías</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Según
el autor católico Raymond Brown, está claramente atestiguado que en el
siglo segundo circulaba un relato entre los judíos según el cual Jesús
era hijo de María y de un tal Pantera. Con ello, atacaban al
cristianismo, acusando a Jesús de ser hijo ilegítimo (1). Asimismo,
hacia el año ciento ochenta y cinco, un filósofo griego llamado Celso
escribió, al parecer fuertemente influenciado por los ambientes judíos,
una obra llamada “El discurso verdadero”. En ella, hace una agria crítica de la doctrina y la práctica cristianas. En cuanto al nacimiento de Jesús,
pone en boca de un judío un relato según el cual María, convicta de
adulterio, fue echada de casa por su marido, carpintero de oficio, tras
quedar preñada de un soldado romano llamado <i>Pantera</i><sup>2</sup>.</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Posteriormente, en el Talmud judío, se nombra a Jesús como “Jesús, hijo de Pantera”<sup>3</sup>. </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">“Las
Actas de Pilatos” es un evangelio apócrifo, también llamado “Evangelio
de Nicodemo”. Los expertos afirman que fue redactado a mediados del
siglo cuarto, pero algunas partes podrían datar del siglo segundo. En él
podemos leer el siguiente diálogo entre judíos contrarios y favorables a
Jesús: </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 29.2pt 0pt 27pt; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><i><span style="font-family: Courier New;">“Los ancianos de los judíos replicaron a Jesús: ¿Qué es lo que decimos?
Primero, que has nacido de la fornicación… Pero algunos judíos que allí
se encontraban, y que eran menos perversos que los otros, decían: No
afirmaremos que procede de la fornicación, porque sabemos que María se
casó con José y que, por ende, Jesús no es hijo ilegítimo… Anás y Caifás
insistieron ante Pilatos, diciendo: Toda la multitud grita que ha
nacido de la fornicación”…</span></i><sup><span style="font-family: Courier New;">4</span></sup></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Lo
que el texto anterior nos dice es que Jesús nació después de que José y
María se casaran, y por tanto, puede decirse que no es hijo ilegítimo.
Esto es compatible con el hecho de que la concepción de Jesús fue
extramatrimonial. </span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVKh4Xg7Guwf3HF945j3DWOsAefXsr7gciDxpNIzCtL8yydKAoDEZUO6J-m6L7wqTO70ol6qoIJgMCO5cfstMLGYJNsuxvpiGMdxrgE_sSNijbdJVQUzIHGq1KeLUnUPs5iigFAGk5h8xI/s1600/maria+embarazada+e+isabel.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVKh4Xg7Guwf3HF945j3DWOsAefXsr7gciDxpNIzCtL8yydKAoDEZUO6J-m6L7wqTO70ol6qoIJgMCO5cfstMLGYJNsuxvpiGMdxrgE_sSNijbdJVQUzIHGq1KeLUnUPs5iigFAGk5h8xI/s400/maria+embarazada+e+isabel.jpeg" width="288" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Courier New;"><span style="color: #a64d79;">Conclusión</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Tanto
los evangelios como la investigación histórica coinciden en afirmar el
hecho del embarazo extraconyugal de María. Es en las explicaciones donde
difieren.Los evangelios de Mateo y Lucas dan una explicación
sobrenatural: fue el Espíritu Santo quien produjo el embarazo de María.
La investigación histórica considera la explicación evangélica una
afirmación de fe que no puede ser comprobada, y por lo tanto no entra
dentro del ámbito histórico. </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">La concepción divina no es un hecho histórico, sino
una leyenda creada por las primeras comunidades cristianas,
probablemente como respuesta a las acusaciones judías sobre el origen
ilegítimo de Jesús(5). Para ello utilizaron el recurso mítico del niño nacido de una mujer y de un dios que la religión griega empleaba para describir el nacimiento de un héroe o semidiós. </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">La
historia afirma que María quedó embarazada de un hombre distinto a su
prometido José antes de convivir con éste. Sobre cómo sucedió el hecho y
la identidad del padre, no existen datos comprobados, ya que se trata
de hechos privados e íntimos. Pero en lo esencial, es decir, en la
concepción extramarital de Jesús, coinciden los relatos
evangélicos de Mateo y Lucas y las acusaciones judías de las que sabemos
que existían ya en el siglo segundo, pero no sabemos a ciencia cierta
cuándo comenzaron.</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYQiPfTppQu3vg9sXl37sZhyphenhyphenq3b0i65lbPvqyOLOoNG3llqotiB_HBwf7B1qHj5pwlb8gx0YwCvipDc5hthAe4X9p_e_VASMJubRZ1wFBR5LHqNxxIaKtSrwX0aOi_Y8BfKWpxAaPJ1XfM/s1600/mariajose+embarazada+jesus+burrito.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYQiPfTppQu3vg9sXl37sZhyphenhyphenq3b0i65lbPvqyOLOoNG3llqotiB_HBwf7B1qHj5pwlb8gx0YwCvipDc5hthAe4X9p_e_VASMJubRZ1wFBR5LHqNxxIaKtSrwX0aOi_Y8BfKWpxAaPJ1XfM/s400/mariajose+embarazada+jesus+burrito.jpeg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Courier New;"><span style="color: #a64d79;">NOTAS</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;">1. Raymond E. Brown, El nacimiento del Mesías, p. 558 ss. Ed. Cristiandad, Madrid 1982.</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: small;">2. El
libro de Celso se ha perdido. Sólo sabemos su contenido porque
Orígenes, un autor cristiano del siglo tercero, decidió responder a su
escrito y lo cita ampliamente. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: small;">3. Para un estudio filológico detallado del nombre "Pantera", ver Gerardo Jofre, Yeshu Ben Pantera, </span><a href="http://www.arqueologos.org/arque-bibli/130-yeshu-ben-pantera.html" rel="nofollow"><span style="color: blue; font-family: Times New Roman; font-size: small;">http://www.arqueologos.org/arque-bibli/130-yeshu-ben-pantera.html</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: small;">4. Evangelio de Nicodemo, 6-7. Traducción de Edmundo González Bueno, Los evangelios apócrifos, </span><a href="http://escrituras.tripod.com/Textos/EvNicodemo.htm" rel="nofollow"><span style="color: blue; font-family: Times New Roman; font-size: small;">http://escrituras.tripod.com/Textos/EvNicodemo.htm</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;">5. Raymond E. Brown, idem, p. 558, afirma lo siguiente: </span></span></span><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <i>“Mateo presenta a María ya embarazada antes de convivir con José. Esto pudo </i></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i> </i></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i>ser un hecho de dominio público.</i></span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 29.2pt 0pt 27pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 29.2pt 0pt 27pt; text-align: left;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Si
esta situación no fue real sino producto de una imaginación cristiana
romántica, habría que pensar en un gran error religioso, pues tal
situación dio origen a que se acusara a Jesús de ilegitimidad, lo cual
sirvió de apoyo a la polémica anticristiana durante varios siglos.</span></span></span></i></div>
<div style="margin: 0cm 29.2pt 0pt 27pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 29.2pt 0pt 27pt; text-align: left;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pero
supuesto que la situación matrimonial y el embarazo eran hechos
históricos tal como se describen, y no producto de la imaginación, se
comprende que surgiera entre los adversarios de Jesús el rumor de su
ilegitimidad, rumor que puede estar insinuado en Mt 1,18-19. </span></span></span></i></div>
<div style="margin: 0cm 29.2pt 0pt 27pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 29.2pt 0pt 27pt; text-align: left;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;">Al
responder a tal acusación, el evangelio de Mateo no habría tenido
libertad para cambiar el hecho de que Jesús iba a nacer demasiado pronto
después de la boda de María y José. Pero podía tachar de calumniosa la
interpretación judía ofreciendo una explicación cristiana del hecho.”</span></span></span></i><i><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span></i>
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;">El profesor Antonio Piñero hace en su blog el siguiente comentario al texto anterior: <i>“he
tenido la impresión leyendo a Brown, y corríjanme los lectores si me
equivoco, que si no fuera por su confesionalidad (no olvidemos que
Raymond Brown es católico), hubiera admitido como historiador
profesional de las ideas, que lo único que puede obtenerse en claro de
los Evangelios de la Infancia a este respecto es que el nacimiento de
Jesús fue extramarital. Y en la sustancia del asunto debería estar de
acuerdo con la opinión judía expresada ya muy pronto, según confirma una
lectura sencilla de Jn 8,41.”</i></span></span></span><span style="font-family: Courier New;"><span style="color: black; font-size: small;"><i> </i></span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New;"><span style="color: black; font-size: small;">Enero 2010</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="sites-layout-tile sites-tile-name-footer" style="text-align: left;">
<div dir="ltr">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Este texto puede ser utilizado citando esta página web. </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Para contactar con el autor escribir a </b></span><a href="mailto:juan.navasburgos@gmail.com"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-size: x-small;"><b>juan.navasburgos@gmail.com</b></span></span></a><span style="color: #0b5394;"><span style="font-size: x-small;"><b> </b></span></span></div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi0BJMYUH03oeG7Vm4Hdiu4SS5_nQR19YovsL5iSvpsSPangdqxjXN3k7ZKyALLaEeBj5m0nkW9keB80nBG2O-D-2pS4TKRzNu8ceaYdYeObI4obGroTsioKzqnHGhx65CvVq6LB31W7Ap/s1600/jose+maria+embarazada.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi0BJMYUH03oeG7Vm4Hdiu4SS5_nQR19YovsL5iSvpsSPangdqxjXN3k7ZKyALLaEeBj5m0nkW9keB80nBG2O-D-2pS4TKRzNu8ceaYdYeObI4obGroTsioKzqnHGhx65CvVq6LB31W7Ap/s400/jose+maria+embarazada.jpeg" width="377" /></a></div>
<div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b>* FUENTE:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b><a href="https://sites.google.com/site/latareadepensar/la-concepcion-extraconyugal-de-jesus"> https://sites.google.com/site/latareadepensar/la-concepcion-extraconyugal-de-jesus</a></b></span></span></div>
</div>
</div>
Movimiento Cultural Independientehttp://www.blogger.com/profile/07912377553221297659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6069409481242742949.post-33510898800939277312010-10-22T08:41:00.000-07:002010-10-22T10:57:47.104-07:00" Abuelas de Plaza de Mayo "<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb9PGFr7Ju5Sdx0BLrKgkRLLkVD6BextjzbhTJ5GDo3k3sbmp26HbMsDjoqWSw5PFaI2HeZ12JAO0b-4-iVe2BndMBu5rQ1Z-7Owvhjgev_VLnN83MoK-lgHIA9IwbF4wjiVLr0hVV2Ltx/s1600/4729_96903310387_96899605387_2431116_5895311_n.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 269px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb9PGFr7Ju5Sdx0BLrKgkRLLkVD6BextjzbhTJ5GDo3k3sbmp26HbMsDjoqWSw5PFaI2HeZ12JAO0b-4-iVe2BndMBu5rQ1Z-7Owvhjgev_VLnN83MoK-lgHIA9IwbF4wjiVLr0hVV2Ltx/s400/4729_96903310387_96899605387_2431116_5895311_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5530928676550660498" border="0" /></a><span style="font-size:180%;">La Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo es una organización de derechos humanos argentina que tiene como finalidad localizar y restituir a sus legítimas familias todos los niños secuestrados-desaparecidos por la última dictadura </span><span style="font-size:180%;">militar (1976-1983), crear las condiciones para prevenir la</span><span style="font-size:180%;"> comisión de ese crimen de lesa humanidad y obtener el castigo correspondiente para todos los responsables. </span><span style="font-size:180%;">Está presidida por Estela Barnes de Carlotto y tiene su sede central en Buenos</span><span style="font-size:180%;"> </span><span style="font-size:180%;">Aires. El 12 de mayo de 2008 fueron nominadas al Premio</span><span style="font-size:180%;"> Nobel de la Paz.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMcXOcyoa-oYMCFJPTqnmZBniw4oJYNKtojqEH0ZsPcKhXFjorvnrStJAZaNZGHNn8puDGO8QwvLg41OTRb3u_0lRqBjRMo6mSf5MldkF-wbykKHswVN7F4FhMxLwK9PHg9y3Mha-eDVwe/s1600/4729_96903300387_96899605387_2431115_6482240_n.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 268px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMcXOcyoa-oYMCFJPTqnmZBniw4oJYNKtojqEH0ZsPcKhXFjorvnrStJAZaNZGHNn8puDGO8QwvLg41OTRb3u_0lRqBjRMo6mSf5MldkF-wbykKHswVN7F4FhMxLwK9PHg9y3Mha-eDVwe/s400/4729_96903300387_96899605387_2431115_6482240_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5530924961313133442" border="0" /></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">La dictadura militar instaurada en la Argentina el 24 de marzo de 1976, autodenominada como Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983), estableció una metodología de eliminación masiva de opositores, que ha sido considerada judicialmente como un genocidio, durante el cual fueron detenidas-desaparecidas miles de personas, con utilización en gran escala de centros clandestinos de detención (CCD) donde se procedía a su tortura, asesinato y desaparición de los cuerpos.<br /></span><span style="font-size:180%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEYMcK9TFBkVKltsQTCqwLal5hGdtOfvrUs0gZUOVyiUAmthMSBf3vdhdLD2XYq0mfLi361e3RGxiKsbCZABhKgu486wQuEa7HiWe0Ofx77yh-3sMIb0nV4hFFzhYPjN6QkdrtHJsySz_z/s1600/4729_96903295387_96899605387_2431114_7450454_n.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 234px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEYMcK9TFBkVKltsQTCqwLal5hGdtOfvrUs0gZUOVyiUAmthMSBf3vdhdLD2XYq0mfLi361e3RGxiKsbCZABhKgu486wQuEa7HiWe0Ofx77yh-3sMIb0nV4hFFzhYPjN6QkdrtHJsySz_z/s400/4729_96903295387_96899605387_2431114_7450454_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5530917662683394962" border="0" /></a></span><span style="font-style: italic;font-size:100%;" >En ese contexto los hijos de las detenidos-desaparecidos fueron tratados por las fuerzas represivas como "botín de guerra",para lo cual se planificó detalladamente, incluso por escrito, un sistema de detención de embarazadas, partos clandestinos, falsificación de identidades y simulación de adopciones, con el fin de apropiarse de los niños. De esa manera alrededor de quinientos niños fueron apropiados y privados de su identidad, y en muchos casos llevados a vivir con personas que creían sus padres y que en realidad fueron autores, partícipes o encubridores del asesinato de sus verdaderos padres.<br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIKt0ud0Q6ZvbNzIVMaJOZ3Zhhz5tM_UE1U_-L3z9P4q9ZwHzdbdudRWUqDFDOTVvWESHnooDVDo-ioijUHhtPtAR8-K9wgTIt4mqb6HQasgS0Sw2sceGo3Bkd8CHMtmaMfz2JN4Ysccu5/s1600/4729_96903290387_96899605387_2431113_7497536_n.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 259px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIKt0ud0Q6ZvbNzIVMaJOZ3Zhhz5tM_UE1U_-L3z9P4q9ZwHzdbdudRWUqDFDOTVvWESHnooDVDo-ioijUHhtPtAR8-K9wgTIt4mqb6HQasgS0Sw2sceGo3Bkd8CHMtmaMfz2JN4Ysccu5/s400/4729_96903290387_96899605387_2431113_7497536_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5530908232996029122" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.abuelas.org.ar/">http://www.abuelas.org.ar</a></span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHI8bmvYu6jb_IThadutGz01lreSGQkmKd9P4N8yNUrYXK8CddNF8mwJURy2nRmxmplVXUl3aOYbUuARGCuIM0QGM6s-uyO0eppLHZ5PhB0sNKyZIy0FZHdSnTL-6deCkC-NqaE6H_sNi2/s1600/4729_96899720387_96899605387_2431061_168147_n.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 340px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHI8bmvYu6jb_IThadutGz01lreSGQkmKd9P4N8yNUrYXK8CddNF8mwJURy2nRmxmplVXUl3aOYbUuARGCuIM0QGM6s-uyO0eppLHZ5PhB0sNKyZIy0FZHdSnTL-6deCkC-NqaE6H_sNi2/s400/4729_96899720387_96899605387_2431061_168147_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5530898846263168786" border="0" /></a></div>Movimiento Cultural Independientehttp://www.blogger.com/profile/07912377553221297659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6069409481242742949.post-25785703724688330892010-07-16T05:19:00.000-07:002010-07-16T05:35:50.131-07:00" Calma pueblo "<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Nací mirando para arriba el veintitrés de Febrero</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Después de estudiar tanto terminé siendo rapero</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Mi familia es grande, en mi casa somos ocho.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Y la clase media-baja no recibe plan ocho</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Es normal que mi comportamiento no les cuadre</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Y más cuando el gobernador desempleó a mi madre</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Me desahogo cuando escribo mis letras francas</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Pa' no terminar explotando en la Casa Blanca</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Mis rimas te ponen tenso y te dan calambre</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Yo soy el que hago que coman sin que tengan hambre</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Mezclo lo que veo con lo melódico</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Yo estoy aquí para contarte lo que no cuentan los periódicos</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Es el momento de la música independiente</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Mi disquera no es Sony, mi disquera es la gente</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Las personas que me siguen escuchan el mensaje</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Por eso me defienden a los puños sin vendaje</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Calma pueblo que aquí estoy yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que no dicen lo digo yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que sientes tú lo siento yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Porque yo soy como tú, tu eres como yo</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> [Papá]</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Calma pueblo que aquí estoy yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que no dicen lo digo yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que sientes tú lo siento yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Porque yo soy como tú</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> A ti te ofende lo que escribo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> A mi me ofende tu playback</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Que estés doblando en vivo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> A mi ofende cuando tu sobornas a la radio</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Con plata, con dinero pa’ que te suenen a diario</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Ni siquiera los Beatles tenían cuatro canciones</span><br /><span style="font-weight: bold;"> sonando al mismo tiempo en las radio-estaciones</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Esto lo puede ver hasta un bizco</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Tú vendes porque tu mismo te compras tus propio disco</span><br /><span style="font-weight: bold;"> No me digas que no si a mi me han ofrecido hacer eso</span><br /><span style="font-weight: bold;"> La mitad de los artistas deberían estar presos</span><br /><span style="font-weight: bold;"> A mi no me ofende que por hablar mucho me llamen loco</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Tú dices poco porque sabes poco</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Calma pueblo que aquí estoy yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que no dicen lo digo yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que sientes tú lo siento yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Porque yo soy como tú</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> [Duro]</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Yo uso al enemigo, a mi nadie me controla</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Les tiro duro a los gringos y me auspicia Coca Cola</span><br /><span style="font-weight: bold;"> De la canasta de fruta soy la única podrida</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Adidas no me usa, yo estoy usando Adidas</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Mi estrategia es diferente, por la salida entro</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Me infiltro en el sistema y exploto desde adentro</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Todo lo que les digo, es como el Aikido</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Uso a mi favor la fuerza del enemigo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Ahora quítate el traje, falda y camiseta</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Despójate de prendas, marcas, etiquetas</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Pa’ cambiar al mundo, denuda tu coraje</span><br /><span style="font-weight: bold;"> La honestidad no tiene ropa ni maquillaje</span><br /><span style="font-weight: bold;"> No me hablen de carteles ni de los Soprano</span><br /><span style="font-weight: bold;"> La mafia más grande vive en el Vaticano</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Con el truco de la fé se cogen a la gente</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Se cogen a cualquiera que piense diferente</span><br /><span style="font-weight: bold;"> A mi no me cogen, yo creo en lo que quiera</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Creo en la gente, creo en mi bandera</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Creo que los que me señalan con el dedo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Me tienen miedo porque yo no tengo miedo</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Calma pueblo que aquí estoy yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que no dicen lo digo yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que sientes tú lo siento yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Porque yo soy como tú, tu eres como yo</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> [Papá]</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Calma pueblo que aquí estoy yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que no dicen lo digo yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que sientes tú lo siento yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Porque yo soy como tú</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> [Duro, duro]</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Calma pueblo que aquí estoy yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que no dicen lo digo yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que sientes tú lo siento yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Porque yo soy como tú, tu eres como yo</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> [Papá]</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Calma pueblo que aquí estoy yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que no dicen lo digo yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Lo que sientes tú lo siento yo</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Porque yo soy como tú</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Ahhh</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Ahhh</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Ahhh</span><br /><span style="font-weight: bold;"> Ahhhh<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-style: italic;font-size:85%;" >( TeMa CeNsUrAdO De "CaLlE 13" En PuErTo RiCo)<br /><br /><object width="350" height="230"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/a7ZwlEwzDUk&hl=es_ES&fs=1?border=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/a7ZwlEwzDUk&hl=es_ES&fs=1?border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="350" height="230"></embed></object><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=a7ZwlEwzDUk">((( http://www.youtube.com/watch?v=a7ZwlEwzDUk )))</a><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 204, 255);font-size:130%;" ><a href="http://www.fotolog.com/flordeloto_hs">.. De "FlOr De LoTo" AnS ..</a></span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-style: italic;font-size:85%;" ><br /></span></span></div>Movimiento Cultural Independientehttp://www.blogger.com/profile/07912377553221297659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6069409481242742949.post-38973884069725632642010-06-22T07:57:00.000-07:002010-06-22T08:03:30.898-07:00" Personalidad Histérica "<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW07xPpCB-PenQ6mBF6aYIjpD1bGgiMOZngEMcyE7IZGa5x2OH6ogWB30Zk_nzmklpP3wr6hLdhbk8gLAum0kan_zBjArh0TLkjZnH9OwJlfptAy8dTFv0Gv2w6jR0PPfdyT6E3V4_Hac/s1600-h/Anxious_for_Photohunt_by_Meeliah.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5340318360523656514" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 287px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW07xPpCB-PenQ6mBF6aYIjpD1bGgiMOZngEMcyE7IZGa5x2OH6ogWB30Zk_nzmklpP3wr6hLdhbk8gLAum0kan_zBjArh0TLkjZnH9OwJlfptAy8dTFv0Gv2w6jR0PPfdyT6E3V4_Hac/s400/Anxious_for_Photohunt_by_Meeliah.jpg" border="0" /></a></div> <div style="text-align: center;">La personalidad histérica, contemplada en el DSM-IV bajo el epígrafe de trastorno histriónico de la personalidad, recoge, exagerándolos hasta caricaturizarlos, los rasgos considerados más típicamente femeninos siendo, por tanto, un diagnóstico que se aplica casi exclusivamente a mujeres. Así, la elevada emocionalidad, manifestada en ocasiones en forma de estallidos, la inestabilidad, hipersensibilidad, sugestionabilidad, dependencia y frivolidad, junto a una marcada teatralidad y tendencia a la erotización de las relaciones sociales, son las características más prominentes.</div><br /><div style="text-align: center;">La histérica utiliza la seducción al servicio de su necesidad de autoestima y dependencia. Aunque de forma no intencionada, interpreta continuamente un papel, "actuando" para ganarse atención y afecto y reaccionando de forma exagerada ante comentarios o acciones que, siquiera mínimamente, vulneren "su personaje". A pesar del erotismo y seducción que impregnan sus relaciones, existe una sexualidad problemática y poco satisfactoria que, en los casos más extremos, es rehuida. Además, su extroversión e impulsividad determinan que en ocasiones su conducta sea inapropiada, invadiendo con frecuencia la distancia de seguridad de las personas que la rodean. La inestabilidad emocional y cognitiva y la dependencia que la caracterizan, la convierten en fácilmente sugestionable, siempre que no se incida en aspectos nucleares de su personalidad.</div><div align="justify"><br /><div style="text-align: center;">Por último, su discurso, egocéntrico y trivial, se mueve siempre en un plano de superficialidad que dificulta un acercamiento verdadero y, en definitiva, el establecimiento de relaciones maduras y significativas. Todos estos rasgos de personalidad y el rechazo que producen sus intentos de manipular el ambiente, convierten a la histérica en un personaje desadaptado e infeliz bajo una máscara en apariencia brillante.</div></div><br /><div align="justify"><div style="text-align: center;">En el hombre, aunque el cuadro clínico se difumina (quejas hipocondriacas, sociopatía, etc.), los intentos de manipulación del ambiente, la desadaptación y las dificultades sexuales, se hallan también presentes. Las diferencias clínicas, posiblemente debidas a factores sociales, condicionan que el diagnóstico se sustituya con frecuencia por el de sociopatía.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 153);">EVOLUCION. PRONÓSTICO</span><br /></div><div style="text-align: center;">Los trastornos disociativos y conversivos se instauran de forma aguda y, aunque pueden ser recurrentes, no suelen cronificarse. En el trastorno por somatización y personalidad histérica, por el contrario, el inicio es insidioso y el curso crónico y fluctuante, puediendo observarse mejorías momentáneas, ya sea espontáneas o inducidas por el tratamiento.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 153);">DIAGNÓSTICO DIFERENCIAL</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 153);"></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Trastornos neurológicos</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);"></span></div><div style="text-align: center;">La escasa estabilidad del diagnóstico de histeria a lo largo del tiempo, demostrada por diferentes estudios de seguimiento, alerta sobre la necesidad de excluir un trastorno orgánico subyacente. Cuadros clínicamente similares a los histéricos han sido descritos en múltiples trastornos del SNC: epilepsia, procesos expansivos, vasculares, infecciosos, etc. El inicio en edad tardía, sin antecedentes previos de trastorno psiquiátrico, aún en presencia de síntomas atípicos, orienta hacia cuadros orgánicos.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Trastornos psiquiátricos</span><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Depresión</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"></span></div><div style="text-align: center;">Síntomas de la esfera afectiva pueden contaminar y encubrir un trastorno histérico e inversamente, cuadros depresivos presentan con cierta frecuencia apariencia histeriforme. La histeria y la depresión, de acuerdo con esta doble relación, se vinculan fundamentalmente a través de tres entidades clínicas:<br /></div><br /><div style="text-align: center;">-<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> Pseudodepresión histérica.</span> Cada vez con mayor frecuencia, quizá como consecuencia de la modulación que la aceptación social ejerce sobre la expresión de los síntomas, la histeria se presenta bajo la apariencia de un cuadro depresivo auténtico.<br />Las respuestas inconsistentes o paradójicas al tratamiento farmacológico, así como la observación de rasgos de personalidad histeriformes en la evolución, orientan al diagnóstico.<br /></div><br /><div style="text-align: center;">- <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Melancolía.</span> Los cuadros depresivos melancólicos, especialmente los de inicio en edad tardía, se acompañan en ocasiones de elevada ansiedad y conductas regresivas, en apariencia histeriformes, que nada tienen que ver con la verdadera histeria y que responden favorablemente a los antidepresivos o a la terapia electroconvulsiva.<br /></div><br /><div style="text-align: center;">- <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Disforia histeroide.</span> Este término, descrito por Klein en 1969, hace referencia a un trastorno caracterizado por rasgos histriónicos de personalidad que, de forma episódica y recortada, presentan episodios depresivos breves de características atípicas: hiperfagia (fundamentalmente a expensas de hidratos de carbono), hipersomnia, etc. Estos episodios, desencadenados muchas veces por estresores psicosociales, responden favorablemente al tratamiento con IMAOs. Así, aunque clínicamente se situan en el espectro de la histeria, su respuesta a los antidepresivos los vincula a los trastornos afectivos.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Hipocondría</span><br /></div><div style="text-align: center;">La hipocondria y el trastorno por somatización comparten las quejas somáticas como elemento central en el diagnóstico. El intento de manipulación del ambiente y la indiferencia frente a los síntomas, permiten sin embargo diferenciar entre ambos trastornos. Esta concepción clásica se ha visto modificada por los sistemas de clasificación que en sus versiones actuales integran en un mismo apartado ambas figuras.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Simulación y trastorno facticio</span><br /></div><div style="text-align: center;">Los límites entre histeria, trastorno facticio y simulación, aunque claros desde el punto de vista teórico, son en ocasiones difíciles de establecer clínicamente. La producción de los síntomas, involuntaria en el histérico, la distingue de ambos trastornos. La presencia de un beneficio externo claro diferente al mantenimiento del rol de enfermo, es la clave diferenciadora entre trastorno facticio y simulación.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 255);">TRATAMIENTO</span><br /></div><div style="text-align: center;">Aunque el tratamiento varía según la forma clínica de que se trate, en general, la farmacoterapia, es poco útil en el abordaje de la histeria. Las mejorías, paradójicas o poco mantenidas tras la administración de psicotropos, así como la frecuencia de quejas sobre efectos secundarios, aconsejan restringir su uso a situaciones muy concretas.</div></div><br /><div style="text-align: center;">En su fase aguda los trastornos disociativos y conversivos suelen responder a la sugestión. El alejamiento del medio, característicamente conflictivo para el paciente, así como la ausencia de "público", en especial familiares, pueden también contribuir a disminuir la aparatosidad de los síntomas. Pasado el periodo crítico, cuando existe un trastorno de personalidad subyacente, está indicado el tratamiento con psicoterapia de orientación dinámica.</div><br /><div style="text-align: center;">El paciente con trastorno por somatización busca ayuda en diferentes especialidades médicas y sólo en algunos casos va a ser valorado psiquiátricamente. Este hecho y su incapacidad para conectar los síntomas con causas psíquicas, provocan grandes dificultades en el tratamiento. Así, conseguir una buena relación médico-paciente es imprescindible para interrumpir el característico peregrinar de médico en médico. Las exploraciones complementarias deben realizarse en la medida en que sea preciso descartar un trastorno somático, teniendo en cuenta que su repetición innecesaria, lejos de tranquilizar al paciente, reafirmará su convencimiento de enfermedad. La psicoterapia de apoyo, asociada al tratamiento farmacológico de los síntomas ansioso-depresivos que por su cronicidad suelen acompañar a los somáticos, parece ser la fórmula aconsejada por la mayoría de los autores.</div><br /><div style="text-align: center;">En los trastornos por somatización, disociativo y conversivo es importante disminuir, mediante la intervención del médico sobre el ambiente, la ganancia que el paciente obtiene con el rol de enfermo en aras de evitar la cronicidad y la progresiva desadaptación sociofamiliar.</div><div align="justify"><br /><div style="text-align: center;">Por lo que a la personalidad histérica se refiere, aunque no exenta de dificultades, la psicoterapia es la medida terapéutica que mayores beneficios ofrece.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 153, 0);">BIBLIOGRAFIA</span><br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);"></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 153, 0);">. Kendell RE. A new look at hysteria. In: Hysteria. Edited by Alec Roy. John Wiley & Sons, 1982, pp 27-36.</span><br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">. Shields J. Genetical studies of hysterical disorders In: Hysteria. Edited by Alec Roy. John Wiley & Sons, 1982, pp 41-56.</span><br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">. Lader M. The psychophysiology of hysteria. In: Hysteria. Edited by Alec Roy. John Wiley & Sons, 1982, pp 81-88.</span><br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">. Laplanche J y Pontalis JB. Diccionario de Psicoanálisis. Barcelona, Labor, 1981.</span><br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);"></span></div><span style="color: rgb(0, 153, 0);"><br /></span><div style="text-align: center;"><a href="http://visionpsicologica.blogspot.com/2009/05/personalidad-histerica.html">http://visionpsicologica.blogspot.com/2009/05/personalidad-histerica.html</a></div></div>Movimiento Cultural Independientehttp://www.blogger.com/profile/07912377553221297659noreply@blogger.com0